BULETIN MEDIASI EDISI OKTOBER #2

JMSJ SEBAGAI MEDIA PEMUDA UNTUK PEDULI

JMSJ Sebagai Media Pemuda Untuk Peduli

      

       Peranan pemuda dalam kehidupan bermasyarakat sangatlah penting begitu pula dengan keberadaan komunitas pemudanya. Seperti JMSJ (Jaringan Mahasiswa Sosiologi se-Jawa), yang merupakan sebuah jaringan atau komunitas dengan tujuan mewadahi Mahasiswa Sosiologi untuk bersilahturahmi dan saling berbagi informasi mengenai disiplin ilmu atau pendekatan Ilmu Sosiologi. 

      JMSJ sudah berjalan sejak awal terbentuknya yaitu pada tahun 2009 silam hingga saat ini. JMSJ terbagi dalam empat wilayah, pertama DKI Jakarta, Jawa Barat dan Banten yang merupakan wilayah satu, wilayah dua yaitu daerah Jawa Tengah, wilayah tiga yaitu Daerah Istimewa Yogyakarta dan wilayah empat mencakup daerah Jawa Timur dan Madura. Kegiatan yang diadakan berbeda disetiap wilayah. Di wilayah Yogyakarta sendiri terdapat lima kampus yang tergabung dalam JMSJ diantaranya Universitas Negeri Yogyakarta (UNY), Universitas Gadjah Mada (UGM), Universitas Widya Mataram (UWM), Universitas Atma Jaya Yogyakrata (UAJY) dan UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.  

             Kegiatan JMSJ yang terdapat di wilayah tiga sendiri setelah diadakannya Rakorwil atau Rapat Koordinator Wilayah pada tanggal 20 September 2018 lalu telah ditetapkan beberapa Program kerja (Proker) diantaranya yaitu kegiatan diskusi disetiap kampus, bedah buku, jurnal dan penelitian, futsal, kegiatan Makrab (Malam Keakraban) dan kegiatan bakti sosial. Tentunya halangan dan hambatan turut menyertai dalam proses pelaksanan kegiatan-kegiatan tersebut, salah satunya yaitu minimnya partisipasi mahasiswa untuk berkontribusi dalam kegiatan JMSJ ini, karena dari tahun-tahun sebelumnya JMSJ ini masih di pandang sebagai jaringan atau komunitas yang eksklusif. Dengan kata lain temen-teman mahasiswa yang bukan merupakan pengurus dalam JMSJ di berbagai kampus masih belum memahami dan mengenal JMSJ itu seperti apa dan bagaimana, sehingga untuk dapat mengikuti kegiatan yang diadakan JMSJ mereka masih terkesan tidak perduli atau tidak mau tau.

                  Bukan hanya itu, hal yang menjadi hambatan dalam melaksanakan kegiatan di JMSJ yaitu waktu karena kita ketahui bahwa disetiap kampus memiliki kegiatan himpunannya masing-masing. Oleh sebab itu dalam menyesuaikan atau mencari waktu luang untuk menjalankan program kerja yang ada di JMSJ juga tidak mudah karena bisa jadi bertabrakan dengan kegiatan atau program kerja himpunan. Namun dengan adanya hambatan tersebut tidak menyurutkan semangat mereka yang tergabung dalam JMSJ untuk terus menjalankan kegiatannya. Salah satu kegiatan bakti sosial yang sudah dilakukan baru-baru ini dan sangat bermanfaat bagi masyarakat khususnya masyarakat Sulawesi Tengah yaitu penggalangan dana untuk masyarakat korban bencana Sulawesi Tengah. Dimana ide penggalangan dana ini digagas oleh Koordinator Umum JMSJ yang diteruskan oleh koordinator kampus disetiap universitas untuk melakukan penggalangan dana korban bencana di Sulawesi Tengah. “Pendidikan Sosiologi UNY juga ikut serta dalam kegitan ini dimana penggalangan dana dilakukan di beberapa kelas, hingga dengan aksi turun ke jalan yang dilakukan teman-teman untuk memperoleh penggalangan dana tersebut. Hasil dari galang dana ini lalu disalurkan dan dijadikan satu di JMSJ kemudian disalurkan kembali melalui organisasi amal ke Sulawesi Tengah” pungkas Septa Dwi Nugroho selaku Koordinator Kampus Pendidikan Sosiologi UNY sekaligus Wakil Koordinator Wilayah Yogyakarta.

          Banyak sekali manfaat yang didapat dalam mengikuti kegiatan JMSJ ini diantaranya menambah relasi, informasi serta wawasan. Namun bukan hanya itu, selain lingkup kegiatannya bermanfaat bagi Mahasiswa Sosiologi saja, JMSJ juga mempunyai peran dan manfaat untuk masyarakat. (WR)

DARI PEMUDA UNTUK INDONESIA

Dari Pemuda Untuk Indonesia

        Belum lama ini, divisi Pers dan Jurnalistik (PERSJUR) Himpunan Mahasiswa Pendidikan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial UNY berkesempatan mewawancarai seorang pemuda yang aktif dalam menggeluti organisasi Karangtaruna di Desa Guwosari, Pajangan, Bantul yaitu Masduki. Dalam usia muda, beliau mampu memberdayakan organisasi dengan baik. Tidak hanya itu, beliau yang berusia 27 tahun sudah menduduki posisi penting di desanya yakni sebagai kepala desa setelah berkecimpung di karangtaruna. Motivasi beliau mengikuti organisasi yaitu merangkul pemuda dan melangkah bersama untuk memajukan desa mereka.

         Untuk mencapai tujuan terkait mensejahterakan desa melalui karangtaruna,  hal yang harus dilakukan adalah merangkul dan memahami bakat serta minat pemuda agar dapat dikembangkan. Apabila potensi setiap pemuda desa dapat dikembangkan dan terakomodir dengan baik, mereka tentu dapat berkontribusi lebih banyak terhadap kemajuan desa. Adapun karangtaruna yang dikembangkan oleh beliau di Desa Guwosari ini merupakan karangtaruna gabungan yang terdiri dari 15 karangtaruna dusun dan 27 sub unit dari tingkat RT. Namun demikian, soal pembagian peran nampaknya bukan hal yang perlu dikhawatirkan meskipun memiliki banyak anggota. Disamping itu, senioritas yang selama ini menjadi momok dalam berorganisasi tidak ditemukan di organisasi ini. 

        Alih-alih mengandalkan senioritas untuk memperbesar wibawa pimpinan di organisasi ini, mereka lebih baik untuk berjalan bersama anggota-anggota yang lainnya. Salah satu cara untuk melakukan hal ini yakni dengan memunculkan kebijakan-kebijakan yang sifatnya bottom up, jadi setiap kebijakan yang diambil murni persetujuan seluruh anggota bukan hanya pihak-pihak pemangku kekuasaan tertinggi di organisasi tersebut. Selain itu, cara lain untuk mewujudkan hal tersebut juga dengan aktif mendampingi anggota-anggota baru semaksimal mungkin dengan membuat sebuah tim khusus. Organisasi ini memiliki program kerja unggulan yang bergerak dalam bidang sosial. Seperti belum lama ini menggelar acara yang diperuntukkan bagi penyandang disabilitas di desa mereka. Dengan diadakannya program ini mereka berharap agar nantinya masyarakat tidak memandang sebelah mata penyandang disabilitas dan lebih memanusiakan mereka. Salah satu fitur dari program ini yang dirasa berhasil yakni acara penggalangan dana untuk para penyandang disabilitas tadi karena dengan begitu mereka bisa mendapatkan modal untuk memulai usaha atau sekedar memberikan keringanan terhadap beban hidup yang mereka tanggung.

        Namun, meskipun mereka dinilai sukses dalam menjalankan organisasi berikut program kerjanya mereka mengakui ternyata dalam melakukan hal itu tidak semudah membalikkan telapak tangan. Salah satu tantangan misalnya ketika sebagian besar anggota merasakan berada di titik jenuh. Hal itu sempat menjadi kekhawatiran Masduki dan yang lainnya. Namun kekhawatiran tadi dapat dikikis dengan rutin mengadakan acara upgrading, gathering anggota dan lain sebagainya. Selain itu, dalam organisasi ini juga dikembangkan rasa saling perhatian yang tinggi.

          Siasat tersebut berjalan dengan efektif. Anggota-anggotanya menjadi tim yang solid dan mampu menciptakan program yang lebih hebat lagi dan memiliki dampak positif bagi masyarakat desa. Salah satu program yang berdampak positif yakni program bedah rumah. Adapun dana untuk program ini berasal dari dana desa dan dari warga desa ini. Dulu, sebelum ada APBS dari pemerintah pusat, dana yang dianggarkan untuk karangtaruna hanya sebesar 3 juta. Saat ini jumlahnya lebih besar lagi, sehingga mereka dapat menciptakan program yang lebih banyak dan berkualitas daripada sebelumnya. Hal ini selain didukung oleh SDM yang memadai di dalam internal organisasi, juga oleh pendanaan yang memadai. Tidak banyak yang diharapkan dari para pemuda hebat anggota karangtaruna  Desa Guwosari, satu hal yang menjadi cita-cita mereka sejak awal, yaitu ingin memajukan desa agar para warganya tidak perlu merantau ke luar daerah. Mereka ingin warga dan pemuda berdaya dan berjasa di desa mereka sendiri. (RJG)

ESSAI BONUS DEMOGRAFI INDONESIA (1)

Peran Mahasiswa di Tengah Modernisasi dalam Menghadapi Bonus Demografi 2025

Jumlah penduduk Indonesia dari tahun ke tahun terus meningkat. Laju pertumbuhan penduduk Indonesia tahun 2000-2010 telah mencapai angka 1,49% dengan jumlah penduduk pada tahun 2010 sebesar 237.641.326 jiwa (BPS,2010). Badan Perencanaan Pembangunan Nasional (Bappenas) bahkan memproyeksikan bahwa jumlah penduduk pada tahun 2020 mendatang akan berjumlah 261 juta jiwa dan tahun 2025 mencapai 273 juta jiwa yang menyebabkan Indonesia akan menduduki peringkat ke-5 negara dengan jumlah penduduk ter banyak di dunia.

Indonesia diperkirakan akan mengalami bonus demografi sekitar tahun 2020-2030. Dimana pada era ini jumlah penduduk usia produktif lebih besar dibandingkan usia non-produktif (usia sangat muda dan usia lanjut). Bonus demografi ini adalah rezeki bagi Bangsa Indonesia. Karena dengan banyaknya usia produktif tenaga kerja pun semakin banyak. Namun, bonus demografi ini juga bisa dikatakan sebagai bencana. Mengapa seperti itu?. Perihal pertama, apabila usia produktif banyak atau tenaga kerja melimpah namun lapangan pekerjaan tidak mencukupi tentu akan menambah beban negara dan jumlah pengangguran akan meningkat. Kriminalitas merajalela, kemiskinan merajalela. Perihal kedua apabila usia produktif banyak atau tenaga kerja melimpah namun tidak dipersiapkan dengan matang, tentu dampaknya akan banyak tenaga kerja yang tidak berkualitas. Maka ada baiknya pelatihan-pelatihan tenaga kerja sedari dini digalakkan.

Mahasiswa adalah pelajar perguruan tinggi serta dalam struktur pendidikan Indonesia menduduki jenjang satuan pendidikan tertinggi di antara yang lainnya (KBBI). Mahasiswa sebagai kelompok generasi terdidik memiliki posisi strategis dalam menjadikan dirinya sebagai bagian dari perkembangan dan pertumbuhan generasi usia emas atau bonus demografi.

Mahasiswa. Yaa, perlu kita sadari bahwa kita adalah kaum intelektual yang diberi kesempatan oleh bangsa ini untuk mencicipi tingkat pendidikan yang lebih tinggi daripada sebagian besar kaum muda lainnya. Sudah seharusnya kita sebagai mahasiswa mempunyai rasa ingin tahu yang besar, rasa penasaran, ataupun kritis dalam mencari informasi atau berita dari berbagai sumber, agar wawasan dan pengetahuan kita menjadi luas. Dengan berbekal wawasan dan pengetahuan yang luas, kita tidak akan merasa tertinggal dari teman-teman yang lainnya saat berkumpul dan berdiskusi membahas berbagai topik, entah permasalahan yang sedang hangat ataupun permasalahan yang tak kunjung usai. Tidak hanya wawasan, keterampilan juga dibutuhkan oleh mahasiswa. Wawasan dan keterampilan inilah yang membekali kita, sebagai modal untuk  terjun di dunia kerja, siap bekerja dan mampu diandalkan, tidak sekedar bekerja tanpa keahlian.

Terlebih lagi, mahasiswa memang sudah dikenal sebagai agent of change, director of change, dan creative minority. Peran tersebut bisa dibuktikan dengan segala upaya dan tindakan untuk ikut serta menuntaskan permasalahan bangsa yang sampai sekarang belum juga usai. Contohnya yaitu berbagai permasalahan pendidikan, mulai dari kurikulum sampai jomplang–nya kualitas pendidikan antara desa dan kota.

Selanjutnya, menelisik peran mahasiswa dalam kesuksesan bonus demografi lebih mengerucut pada partisipasinya mendorong peningkatan kualitas penduduk. Sebab, peningkatan kualitas penduduk yang diperoleh, akan menentukan kualitas pendidikan yang nantinya akan mendistribusikan berbagai macam kebutuhan bangsa dan negara (Kominfo; 2014).

Sedangkan jenjang pendidikan menurut data BPS (2013), menunjukkan Angka Partisipasi Sekolah (APS) atau rasio penduduk yang bersekolah masih rendah, yakni kelompok usia penduduk 7-12 tahun mencapai 98,29%, APS penduduk usia 13-15 tahun mencapai 90,48%. Di sisi lain, usia penduduk 16-18 tahun, baru mencapai 63,27%, hal itu mengindikasikan bahwa masih terdapat sekitar 36,73% penduduk tidak bersekolah. Entah karena belum atau tidak pernah sekolah, putus sekolah atau bahkan tidak melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi karena desakan ekonomi.

Kenyataan tersebut seharusnya menjadi PR besar bagi kita selaku mahasiswa untuk mendorong kawula muda bersekolah lebih tinggi. Hal ini bisa diupayakan dangan gerakan-gerakan sosial berbentuk pengabdian, atau melakukan program nyata kepada masyarakat secara langsung, sesuai dengan kapasitas keilmuan yang dimiliki.

Maka untuk menghadapi era bonus demografi, marilah kita persiapkan sedari dini. Marilah kita sebagai mahasiswa berkontribusi untuk kemajuan bangsa dan negara melalui semangat bonus demografi. Jadilah pemuda yang aktif, positif dan inovatif. Yang tentunya akan membawa kita menuju kesuksesan dan Indonesia berkemajuan. Hidup Mahasiswa! Hidup Mahasiswa Indonesia! (Vidi Mila Sukmawati).

ESSAI BONUS DEMOGRAFI INDONESIA (2)

“ Mahasiswa Sebagai Generasi Muda Akademisi Penggerak Roda Pendidikan yang Berkualitas dan Berkarakter untuk Menuju Indonesia Sejahtera“

Indonesia yang telah berumur lebih dari setengah abad ini menandai bahwa Indonesia mampu mempertahankan eksistensi kemerdekaannya di kancah dunia. Hal tersebut tentu didukung oleh beberapa komponen, baik dari sumber daya manusianya maupun aspek-aspek yang tidak terlihat secara langsung pengaruhnya seperti arus teknologi yang pesat. Derasnya arus informasi dan teknologi hingga meleburnya batas-batas dunia mengakibatkan semua pihak tak terkecuali dapat mengakses berbagai hal mulai dari bidang ekonomi, sosial budaya, politik, dan bidang-bidang lainnya. Salah satu dampak yang kita rasakan sampai saat ini ialah semakin berkembangnya modernisasi di semua kalangan, khususnya para generasi muda Indonesia. 

Modernisasi memiliki dua dampak yang mampu mengubah daya pikir dan mentalitas para generasi menjadi lebih maju, kreatif, inovatif sekaligus melahirkan generasi pendiri dan pembangun bangsa atau justru menjadikan generasi perusak NKRI. Namun, dampak nyata yang dirasakan saat ini adalah banyaknya pembaharuan yang dilakukan oleh generasi muda.  Hal ini dibuktikan melalui keterlibatan mahasiswa dimana mereka berperan sebagai pelajar sekaligus penggerak negara. Oleh karenanya, partisipasi dan dukungan mahasiswa diharapkan mampu memanfaatkan puncak dari bonus demografi pada tahun 2025 secara maksimal.

Pada dasarnya bonus demografi yang berasal dari kata “ Demographic Dividend ” adalah keuntungan yang dapat dinikmati suatu negara sebagai akibat dari besarnya proporsi penduduk usia produktif yakni antara umur 15-64 tahun. Kondisi ini menggambarkan bahwa jumlah angkatan akan mengalami peningkatan secara tajam baik dari segi kependudukan maupun peningkatan tabungan masyarakat dan tabungan nasional. Berdasarkan prediksi kondisi demografi pada tahun 2020-2030, Indonesia akan memiliki sekitar 180 juta orang berusia produktif sedangkan usia tidak produktif sekitar 80 juta jiwa.

            Melihat kondisi tersebut tugas yang di emban oleh mahasiswa yang utama dan mampu untuk dilaksanakan adalah belajar untuk menambah wawasan dan meningkatkan softskill. Di era modern, kita dimudahkan dalam berbagai hal, tidak memiliki motor dapat memesan Ojek Online, malas untuk pergi belanja hanya perlu pesan di online shop, komunikasi dapat dilakukan melalui media sosial, malas pergi makan tinggal pesan Go Food, apalagi untuk mencari ilmu kita sebagai mahasiswa dapat dengan mudah memperolehnya dengan cara browsing bahkan mendownload buku secara online.

            Contoh kecil modernisasi yaitu dapat menjadi batu loncatan menuju mahasiswa melek akan IPTEK. Mahasiswa yang memiliki kepekaan tinggi terhadap lingkungan dan pemikirannya yang kritis sangat dibutuhkan masyarakat. Dalam mempersiapkan bonus demografi 2025 diharapkan mahasiswa mampu menjadi motor penggerak kemajuan dalam  proses pembangunan. Mahasiswa merupakan agen perubahan yang memiliki intelektual tinggi, penalaran dan kepekaan kuat, serta tingkat kepedulian tinggi terhadap masyarakat.

            Peran mahasiswa tidak hanya dalam bidang akademik saja, namun juga berpikir untuk mengabdikan tenaga dan ilmunya bagi masyarakat. Sudah menjadi keharusan mahasiswa turut memberi dukungan dan ikut berpartisipasi dalam menyoroti segala kebijakan pemerintah khususnya hal-hal yang berkaitan dengan masalah kependudukan dan kemiskinan di Indonesia. Dalam kenyataannya banyak mahasiswa berpendidikan tinggi, aktivis hebat, rela turun ke jalan untuk menyampaikan aspirasi dengan semangat membara, dan menguasai teori-teori keilmuan. Akan tetapi sedikit dari mereka yang mengerti akan konsep perubahan dan kebangkitan masyarakat.

            Oleh karena itu, kontribusi mahasiswa sangat diperlukan dalam membangun Indonesia. Indonesia membutuhkan orang-orang yang memiliki kinerja tinggi, berpendidikan, berkarakter, dan tentunya berkualitas bukan hanya kuantitas yang diunggulkan. Mahasiswa harus mampu menjadi pelopor pergerakan dengan memberikan sumbangsih dalam melakukan kontrol kebijakan pemerintah sekaligus berupaya memenuhi kebutuhan akan perbaikan pendidikan nasional untuk mencapai Indonesia madani melalui para generasi profetik.

            Mahasiswa perlu menjalankan dan memaksimalkan perannya  dalam meningkatkan kualitas diri. Pendidikan dan pembekalan skill sangat diperlukan dalam membangun dan memajukan Indonesia sebagai negara yang memiliki sumber daya berkualitas serta memiliki sikap kompetitif, dan mampu mempertahankan potensi Indonesia yang akan menduduki bonus demografi. Mahasiswa sebagai generasi akademisi memiliki posisi strategis menjadi bagian dari bonus demografi. Mahasiswa juga perlu memaksimalkan potensi yang dimilikinya baik dari segi intelektual maupun loyalitas diri untuk turut serta menjadi generasi produktif Indonesia dimana tanggungjawab dan nasib Indonesia berada di pundak generasi muda.

Dari paparan diatas dapat disimpulkan bahwa segala perubahan, segala bentuk IPTEK yang masuk ke Indonesia memiliki banyak manfaat jika kita mampu menggunakannya dengan bijak. Arus modernisasi justru menjadikan generasi muda kaya akan wawasan IPTEK sekaligus turut membentuk mereka menjadi generasi emas yang mampu memanfaatkan segala peluang. NKRI membutuhkan generasi yang berkualitas, berkarakter, dan berkepribadian Indonesia. Saat ini peran mahasiswa diharapkan mampu menjadi generasi muda akademisi penggerak roda pendidikan untuk menuju Indonesia sejahtera. ( Luthfi Nur ‘Aini )

SOSIOLOGI MENGAJAR

Sosiologi Mengajar: Baktiku Untuk Masyarakat

Penulis: Vickita Rahma Dwi Saputri

Sosiologi Mengajar merupakan kegiatan yang bergerak di bidang pengabdian masyarakat dalam lingkup pendidikan. Dengan adanya kegiatan Sosiologi Mengajar ini, semakin menunjukkan bagaimana peran nyata Pendidikan Sosiologi FIS UNY  turun langsung membantu masyarakat. Sosiologi Mengajar bertujuan untuk memecahkan permasalahan sosial yang ada dalam masyarakat seperti minat belajar anak-anak yang relatif rendah, kurangnya intensitas belajar anak-anak, dan pandangan anak-anak bahwa belajar adalah hal yang membosankan. Selain itu, dalam kegiatan Sosiologi Mengajar ini tidak hanya menekankan pada aspek akademik saja, melainkan juga menekankan pada pendidikan karakter yang bisa dibilang tak kalah penting dengan kegiatan akademik. Sosiologi Mengajar ke-6 ini berusaha menumbuhkan kreativitas dan budi pekerti dalam diri adik-adik sehingga di masa mendatang mereka dapat menjadi generasi penerus bangsa yang cerdas dan berkarakter. 

Sosiologi Mengajar #6 ini mengambil tema “GIAT” yang merupakan singkatan dari Generasi Indonesia Hebat. Saat ini Sosmeng dilaksanakan di Dusun Mlati Beningan, Sendangadi, Mlati, Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta. Kegiatan ini akan berlangsung kurang lebih 2,5 bulan yang mana sudah dimulai sejak tanggal 9 September 2018 dan dilaksanakan setiap hari Selasa, Jumat, dan Minggu. Total kegiatan Sosmeng sendiri ada 16 kali kegiatan akademik, 4 kali kegiatan non akademik, dan 3 kali refreshing.

Sosmeng yang merupakan progam kerja Divisi Hubungan Masyarakat Kesejahteraan Mahasiswa (HMKM), menggerakkan Mahasiswa Dilogi dengan membuka open recruitment dan open volunteer. Untuk pengajar nantinya akan di plotkan ke dalam jenjang jenjang pendidikan dan juga mata pelajarannya seperti mengajar di TK, SD, SMP dan untuk mata pelajarannya seperti matematika, PKN, IPS, dan sebagainya.

Goals dari kegiatan Sosiologi Mengajar #6 sendiri yaitu menanamkan nilai-nilai pendidikan karakter yang diajarkan kepada adik-adik agar kelak dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, Sosmeng berusaha membantu mengatasi masalah yang ada terkait minat belajar adik-adik di desa tersebut.

POTRET MAHASISWA SOSIOLOGI BER-PERAN

POTRET MAHASISWA SOSIOLOGI BER-PERAN

Yulia Kartikasari (Pendidikan Sosiologi 2017 A)

(Sie Kaderisasi KT Desa Nepen Candibinangun Pakem ,PIK-R Desa, Pengajar sukarela )

“Menurut pendapat saya, kalau mau melihat di zaman yang modern seperti ini rasanya peran pemuda khususnya dilingkungan masyarakat mulai berkurang. Peran pemuda sangat dibutuhkan demi kemajuan masyarakatnya. Bagaimana masyarakat akan maju jika pemudanya hanya diam membisu. Untuk itu, kita tidak hanya pandai berteori saja, alangkah baiknya kita juga harus punya action di lingkungan masyarakat, seperti membangun desa dengan ide-ide/ilmu baru yang telah anda dapatkan di kampus, bangun kegiatan positif untuk memberdayakan masyarakat”

Rizky Zulryiawan (Pendidikan Sosiologi 2016 A)

(Pemuda Dusun Ngemplak 1, Umbulmartani, Ngemplak, Sleman, Yogyakarta)

“Pemuda ikut andil dalam menentukan arah kebijakan desa supaya Program Pemberdayaan di Desa betul-betul dirasakan oleh masyaralat. Contohnya karang taruna, sebagai pemberdaya masyarakat, wadah pengembangan generasi muda yang tumbuh dan berkembang atas dasar kesadaran dan tanggung jawab sosial”

Siti Munawaroh ( Pendidikan Sosiologi 2017 A)

(Pengurus KT  Dusun  Karangasem, Patalan, Jetis, Bantul, Yogyakarta)

“Pemuda punya peran? Ya, menurutku pemuda itu sangat berpengaruh pada kehidupan masyarakat. Suatu desa yang peran pemudanya mati, maka seolah-olah desa itu mati juga. Salah satu peran pemuda yang sering kita temui yaitu karang taruna. Dengan adanya karang taruna, pemuda dapat berkontribusi secara langsung untuk masyarakat. Contohnya dengan mengadakan kegiatan sosial seperti gotong royong maupun kegiatan memperingati HUT RI. Kegiatan-kegiatan seperti inilah yang diharapkan akan membawa perubahan menuju kemajuan pada masyarakat. Jadi sangat disayangkan apabila masih banyak sekali pemuda yang belum menyadari keistimewaan perannya”

Dina Rahmawati (Pendidikan Sosiologi 2016 B)

(Pengurus Karang Taruna, Imaba (Ikatan Mahasiswa Bantul), Forum Pelestari Air Kec. Piyungan, dan Forum Ketoprak Kec. Piyungan)

“Peran pemuda dalam masyarakat menurutku pemuda sebagai ujung tombak dari sebuah masyarakat, garda depan, agent of change, pokoknya punya peran yang sangat penting dalam masyarakat”

Devianti  Astira Ahadea (Pendidikan Sosiologi 2018 A)

(Humas Paguyuban Duta Wisata Pacitan)

“Pemuda punya peran dalam masyarkat itu pas dan poin plus banget, kenapa gitu ? karena pemuda itu masi punya tenaga fikiran dan ide-ide  yang kuat buat membangun masyarakat dan lingkungannya dan mayoritas beberapa organisasi itu anggotanya pasti pemuda, nah dari organisasi itu pula pemuda bisa mengembangkan pendapatnya, maka dari itu peran pemuda di masyarakat sangat penting, karena masih tetua di lingkungan memberikan amanah maupun tugas yang akan diemban kembali kepada pemuda”

MAJALAH MEDIASI EDISI JUNI #1

Mungkinkah Nanti Sekolah Hanya Sebuah Mitos?

Mungkinkah Nanti Sekolah Hanya Sebuah Mitos?

            Dewasa ini, sekolah berkembang menjadi lebih modern, didukung oleh teknologi yang semakin modern pula. Perkembangan yang semakin maju menuntut pemikiran siswa yang semakin kritis, aktif dan kreatif serta inovatif. “Teknologi dapat memudahkan guru dalam mencari sumber-sumber pembelajaran, siswa juga dapat lebih mudah dalam mengakses berbagai sumber pengetahuan” ucap Bu Nur (9/05/18) . Penggunaan internet sudah banyak digunakan bahkan hampir seluruh sekolah di Indonesia pasti pernah merasakan dampak dari globalisasi berupa teknologi dan internet. Didukung oleh sistem kurikulum 2013 (K13), sekolah dituntut untuk menggunakan teknologi dan internet dalam proses pembelajarannya. Hal ini menyebabkan tidak hanya siswa yang bisa dan aktif dalam penggunaan teknologi khususnya internet untuk mencari sebuah pengetahuan namun, guru sebagai pendidik dan pengajar juga diwajibkan untuk dapat menguasai penggunaan teknologi bahkan menerapkannya dalam proses belajar dan mengajar di sekolah. Penerapan teknologi oleh guru dalam proses KMB (Kegiatan Belajar Mengajar) dapat berupa pemberian tugas dan pengajaran menggunakan media digital seperti proyektor.

            Ibu Nur mengatakan bahwa dalam pemberian tugas dan proses pembelajaran yang ia lakukan di MAN 1 Yogyakarta sudah menggunakan teknologi dan internet dalam pembelajarannya seperti memberikan tugas kepada siswa agar mencari sebuah gambar melalui inetrnet lalu di buat power point, selanjutnya siswa dapat menjelaskan apa yang mereka tahu tentang gambar tersebut di depan kelas. Hal ini dapat membuat pengetahuan siswa lebih luas dan kritis serta kreatif sesuai apa yang ada di pikiran mereka lalu melatih keberanian siswa dalam menyampaikan pemikirannya di depan umum. Karakter siswa dapat dibentuk melalui proses ini.

Meskipun teknologi sudah diterapkan dalam proses pembelajaran namun, akan tetap ada hambatan dalam penggunaan teknologi di sekolah baik dari siswa maupun guru itu sendiri. Tidak semua siswa memiliki teknologi yang lengkap seperti laptop, handphone, ataupun wifi sebagai penunjang pembelajaran yang modern meskipun sekolah telah memberikan fasilitas yang baik namun, siswa akan kesulitan mengakses tugas dari guru apabila menggunakan internet apalagi ada beberapa siswa yang berada di pondok dimana akses untuk penggunaan teknologi sangat terbatas. Sedangkan untuk guru, hambatan yang dihadapi adalah susah untuk mengikuti perkembangan teknologi yang semakin pesat, khusunya guru yang sudah senior.

            Dengan adanya teknologi yang semakin maju guru dapat memberi tugas melalui internet bahkan pengajaran pun dapat dilakukan melalui internet tanpa harus bertemu langsung dengan siswa. Namun, hal ini ditakutkan dapat membuat sekolah hanya sebuah formalitas atau lembaga mitos ke depannya. Menurut KBBI, mitos merupakan sesuatu yang memiliki arti yang mendalam dan diungkapkan secara gaib atau lebih tepatnya mengada-ada. Menurut narasumber, sekolah tidak boleh menjadi sebuah mitos meskipun teknologi banyak menyebabkan dampak positif dan kemudahan dalam proses KMB bukan berarti teknologi dapat mengendalikan manusia, namun manusia yang harus menguasai teknologi dan mengendalikannya. Pembelajaran dapat di akses melalui internet bahkan internet terkadang lebih tahu dari seorang guru namun, pengajaran akhlak, nilai, dan karakter tak dapat diajarkan hanya melalui media teknologi internet. Melainkan harus ada peran guru secara langsung. Jadi, peran dari sekolah sebagai wadah pendidikan tidak boleh dikatakan hanya sebuah mitos nantinya. “Teknologi mungkin sudah maju,,, namun bukan berarti teknologi dapat mengendalikan pembuatnya (manusia)”. (AL)

Penerapan E-Learning di Perguruan Tinggi

Penerapan E-Learning di Perguruan Tinggi

            Kemajuan teknologi dan informasi yang merajai hampir seluruh sektor semakin menunjukkan pengaruhnya di bidang pendidikan. Salah satu bentuk kemajuan teknologi dan informasi dalam kegiatan pembelajaran baik di sekolah maupun perguruan tinggi adalah electronic learning. Electronic learning atau yang bisa disebut e-learning adalah bentuk sistem pendidikan yang memanfaatkan teknologi informasi dalam proses belajar dan mengajar, baik melalui website maupun aplikasi-aplikasi pembelajaran. Pemanfaatan e-learning dalam dunia pendidikan merupakan sarana penunjang dalam meningkatkan efisiensi dan efektivitas  pembelajaran di dalam kelas.

         Universitas Negeri Yogyakarta sendiri telah menerapkan e-learning yang dapat kita lihat dengan adanya be-smart. Be-smart merupakan suatu media pembelajaran yang disediakan untuk proses belajar mengajar interaktif melalui internet yang ditujukan untuk dosen dan mahasiswa UNY. Pada Jurusan Pendidikan Sosiologi, e-learning sudah diterapkan oleh beberapa dosen baik dalam hal penyampaian materi maupun pemberian tugas. Salah satu aplikasi yang digunakan dalam kegiatan pembelajarannya adalah Google Classroom. Google Classroom merupakan suatu ruang pembelajaran yang diperuntukkan bagi setiap lingkup pendidikan, yang dimaksudkan untuk memudahkan kegiatan pembelajaran tanpa interaksi tatap muka. Dengan ini, mahasiswa dimudahkan dalam mengirim tugas dan mendapatkan materi pembelajaran yang diberikan oleh dosen.

          “Hadirnya e-learning dalam dunia pendidikan menjadi sebuah terobosan baru yang bukan untuk menghapuskan pembelajaran konvensional atau tatap muka, namun untuk menguatkan dan melengkapi pembelajaran konvensional itu sendiri,” kata Denanda, mahasiswa aktif Pendidikan Sosiologi 2015. “Karena kalau semua kegiatan pembelajaran adalah  e-learning, hal tersebut justru memicu pudarnya interaksi antara mahasiswa dengan dosen itu sendiri,” tambahnya.

              E-learning sangat membantu dosen dan mahasiswa dengan memberikan banyak kemudahan, efektivitas, dan juga efisiensi dalam kegiatan belajar mengajar. Namun dalam prosesnya, penggunaan sistem pengajaran berbasis digital ini memiliki beberapa tantangan yang masih harus ditangani khususnya dalam dunia pendidikan. Tantangan hadir dari penggunanya sendiri, yaitu dosen dan mahasiswa. Mahasiswa terkadang masih merasa kesulitan dalam penggunaan teknologi yang berkembang dan berinovasi secara terus menerus. Sementara itu untuk dosen selaku pendidik, tantangannya adalah masih banyaknya dosen yang belum sepenuhnya menguasai teknologi. Hal ini tentu berdampak pada penggunaan e-learning yang belum dapat dikatakan sempurna.

       Hadirnya electronic learning di perguruan tinggi selain memiliki banyak kelebihan, juga memiliki kekurangan. Sebagai contoh, dengan kegiatan pembelajaran tanpa tatap muka dan interaksi langsung, e-learning dipandang menggugurkan peran dosen yang justru tergantikan dengan kecanggihan teknologi. Selain itu, melalui e-learning pendidikan karakter juga menurun. Hal ini disebabkan karena e-learning lebih fokus pada  pengontrolan mahasiswa dalam akademiknya saja. Nilai-nilai karakter dan moral seperti sopan santun, kedisiplinan, dan keaktifan kurang mendapat perhatian. Untuk mengatasi dampak negatif penggunaan e-learning, pengguna harus lebih bijaksana dalam menggunakan teknologi.

          Denanda mengatakan, “Pembelajaran di perguruan tinggi lebih baik kepada kombinasi antara e-learning dengan konvensional. Kalau konvensional semua itu seperti menunjukkan kalau  kita tidak mengikuti perkembangan teknologi yang ada." “Kalau konvensional kan tatap muka setiap hari, mengerjakan tugas di cetak kemudian dikumpulkan yang terkadang memakan waktu dan biaya banyak. Tapi kalau dikombinasikan dengan e-learning yang pengiriman tugasnya dikirim melalui internet, tentu dapat menghemat kertas juga. Misal semua konvensional kita hanya terpaku dengan sistem pembelajaran yang tradisional,” lanjutnya. (LNK)

Menelisik Dunia Pendidikan Melalui Museum Dewantara Kirti Griya

Menelisik Dunia Pendidikan Melalui Museum Dewantara Kirti Griya

             YOGYAKARTA—Museum Dewantara Kirti Griya (MDKG) merupakan rumah  peninggalan sejarah Ki Hadjar Dewantara.  Museum berbentuk memorial sebagai bentuk berjalannya sejarah. Nama Museum ini berasal dari “Dewantara” diambil dari bagian nama yakni nama Ki Hadjar Dewantara, Kirti yang berarti kerja atau hasil kerja , dan Griya berarti rumah.

“Museum ini berbentuk memorial sebagai bentuk berjalannya sejarah, dan rumah hasil kerja Ki Hadjar Dewantara” kata Dhrajat Iskandar selaku edukator museum.

      Museum yang terletak di kompleks perguruan Tamansiswa,  Jalan Tamansiswa No 31 Yogyakarta, sebagai media yang menceritakan kehidupan Ki Hadjar Dewantara melalui foto dan barang-barang yang ada di dalam museum. Berbagai perlengkapan kerja, koleksi buku, kursi, meja, mesin ketik, salah satu instrumen gamelan dan properti lain yang masih tertata rapi di dalam museum. “Di dalam museum ini selain terdapat peninggalan tangible juga terdapat peninggalan intangible, misalnya ya pemikiran-pemikiran Ki Hadjar Dewantara”  kata Dhrajat.  

          Museum yang diresmikan sejak tahun 1970 ini tidak dapat dilepaskan dari tokoh Ki Hadjar Dewantara. Membicarakan Ki Hadjar Dewantara berarti memahami tentang berbagai hal, termasuk pemikiran-pemikiran beliau khususnya di dunia pendidikan. Sistem pendidikan Ki Hadjar Dewantara sampai saat ini masih digunakan di Tamansiswa, di mana sistem pendidikannya mengedepankan kebudayaan lokal. Kesenian adalah ujung tombak pendidikan sesuai dengan candra sengkala peresmian pendopo agung tamansiswa yang berbunyi “Amboeko Raras Angesti Widji” yang sekaligus menjadi ciri khas sekolah Tamansiswa, di mana melalui seni bukan menjadikan anak sebagai seniman, namun lebih kepada mengolah jiwa keindahan pada diri melalui konsep budaya wirasa, wirama serta wiraga.

        “Dengan wiraga misal latihan 'nembang dan nari' secara tidak langsung anak melakukan kegiatan motorik. Dengan wirama anak akan mengatur temponya, secara tidak langsung akan belajar mengontrol diri. Dan dengan wirasa anak belajar tentang kepekaan terhadap temannya” ujar Dhrajat.

Di sekolah Taman Siswa kebudayaan bukan lagi masuk dalam ekstrakurikuler, namun tergabung dalam intrakurikuler. Selain sistem pendidikan yang masih diterapkan, terdapat juga berbagai pemikiran Ki Hadjar Dewantara yang terkenal. “Terdapat fatwa Ki Hadjar Dewantara yang sampai saat ini masih di gunakan, misalnya Tut Wuri Handayani” jelas Dhrajat.

         Tut Wuri Handayani sebagai salah satu semboyan dalam dunia pendidikan yang  paling terkenal. Semboyan yang berartikan ‘mengikuti dari belakang dan memberi pengaruh serta menguatkan’ tersebut, ,sampai saat ini masih relevan diterapkan bagi seorang pendidik. Hal ini dapat dilihat dari sudut pendidik di mana sebagai pendidik harus mampu mengikuti dan mengawasi peserta didik . Di era saat ini sistem pendidikan Ki Hadjar Dewantara masih digunakan dalam dunia pendidkan, salah satunya sistem among. Sistem yang menyokong kodrat alam anak, pendidikan bukan semata mata hanya berorientasi mencari kepandaian, namun berpusat terhadap lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Sistem Among ini mendidik jiwa merdeka sesuai kodrat alami kemampuan anak. Di era saat ini pendidikan tidak lagi berorientasi kepada guru, namun menuntut anak untuk lebih mandiri dalam arti bisa bereksplorasi terhadap kemampuan yang dimiliki anak.  Dalam sistem among ini peran guru sebagai pendidik yakni mengawasi dan membimbing peserta didik.

           “Di era millenial ini, tuntutan untuk peserta didik agar lebih mandiri tentu sesuai dengan sistem among, yaitu  berlatih untuk mandiri, berusaha terlebih dahulu kemudian jika tidak bisa baru di bantu” ujar Dhrajat. Berbicara tentang sistem pendidikan Ki Hadjar Dewantara dan pendidikan di era millenial. Sampai saat ini pemikiran Ki Hadjar di bidang pendidikan masih relevan. Misalnya konsep Tri Kon selain sebagai pengembangan budaya,  konsep ini juga sebagai pedoman untuk tantangan pendidikan di era millenial. Tri Kon; Kontinue yakni pengembangan kebudayaan yang dilakukan secara berkelanjutan, Konvergensi yaitu memadukan kebudayaan bangsa sendiri dengan kebudayaan asing (menyerap dengan seleksi atau memfilter) dan Konsentris yakni mengikuti perkembangan zaman namun tidak kehilangan kepribadian kebudayaan masing-masing. “Konsep Tri Kon bisa membendung kebudayaan dari luar yang saat ini semakin pesat dan kadang tidak sesuai dengan kebudayaan kita” tutup  Dhrajat. (NRA)

MENENGOK PENANAMAN MORAL KELUARGA SUKU SAMIN

MENENGOK PENANAMAN MORAL KELUARGA SUKU SAMIN

 Oleh: Ervina Wulandari

Pendidikan merupakan kebutuhan dasar bagi setiap manusia, sehingga tidak heran jika pemerintah selalu memerhatikan pendidikan untuk warganya. Seperti halnya di Indonesia, berbagai peraturan diperbaharui dan disesuaikan dengan perkembangan zaman. Salah satunya adalah kurikulum yang selalu diperbaharui hingga detail dengan tujuan untuk meningkatkan kualitas pendidikan.

Pendidikan di Indonesia kini semakin mengalami perkembangan yang pesat dengan dibarengi berbagai program-program unggulan, salah satunya adalah pendidikan karakter. Hal ini banyak dielu-elukan mengingat maraknya dampak adanya globalisasi yang sebelumnya tidak dibarengi dengan pembekalan mental para peserta didik. Sehingga pendidikan moral dianggap sebagai salah satu upaya untuk mengatasi dampak tersebut.

Namun, pendidikan moral akan sia-sia jika tidak diintegrasikan dengan berbagai pihak yang terlibat dalam kehidupan peserta didik, terutama keluarga. Dalam keluarga, anak akan memperoleh dasar-dasar nilai dan perilaku sebagai bekal ketika dia mulai berinteraksi dengan masyarakat secara luas. Pendidikan dalam keluarga terkait dengan penanaman nilai-nilai budi pekerti dilaksanakan secara menyeluruh pada masyarakat Sedulur Sikep di Dusun Tambak, Kecamatan Cepu, Kabupaten Blora. Nilai kehidupan tentang Sabar, ngalah, nerimo, rukun, aja srei, dan ora drengki menjadi nilai yang melekat dalam kehidupan mereka. Selain itu, pemikiran yang positif mengenai berbagai hal juga diajarkan oleh orangtua kepada anak-anaknya.

Pola pendidikan yang dianut oleh masyarakat Sedulur Sikep yaitu tetap menyekolahkan anak-anaknya meski pun hanya sampai tingkat Sekolah Dasar namun tidak tamat seperti masyarakat pada umumnya. Hal ini disebabkan karena orangtua lebih memilih mendidik secara langsung anak-anaknya dengan cara dan tangan sendiri. Pola tersebut diberlakukan untuk semua anggota masyarakat. Meskipun demikian, transfer nilai disampaikan secara langsung oleh orangtua dan masyarakat dengan berbagai cara. Misalnya adalah tentang jujur dan tidak dengki yang selalu dinasihatkan oleh anaknya setiap hari, baik pada saat anak melakukan kesalahan maupun saat melakukan pekerjaan rumah. Pembelajaran yang dilakukan oleh orangtua Sedulur Sikep ini bukan hanya sekedar teori namun juga dapat dipraktikkan secara langsung. Sehingga, proses pendidikan moral berhasil dan mampu menghasilkan masyarakat cenderung harmonis dan hampir tidak ditemui penyimpangan.

Pendidikan moral yang ada di masyarakat Sedulur Sikep cukup efektif karena pendidikan diberikan secara langsung dari orangtua kepada anaknya. Hal ini perlu pula menjadi contoh bagi masyarakat modern seperti saat ini dengan tidak melepaskan anaknya pada pendidikan formal tanpa dibarengi sosialisasi dari orang tua terkait dengan pembentukan karakter anak. Perhatian yang lebih dari orang tua pada pendidikan tidak hanya mencarikan lembaga atau sekolah yang bagus kualitasnya, tetapi perlu pula pemahaman bahwa anak tidak dapat lepas dari pendidikan yang diberikan orangtua atau keluarganya.